Рефераты, дипломные проекты и тд. Скачать бесплатно!

Категории работ

Социология

Менеджмент (Теория управления и организации)

Психология, Общение, Человек

Культурология

Технология

Химия

История

Материаловедение

Историческая личность

Политология, Политистория

Международные экономические и валютно-кредитные отношения

Гражданская оборона

Экономическая теория, политэкономия, макроэкономика

Теория государства и права

Литература, Лингвистика

Искусство

Философия

Физкультура и Спорт

История экономических учений

Бухгалтерский учет

Маркетинг, товароведение, реклама

Религия

Педагогика

Медицина

Банковское дело и кредитование

Налоговое право

Криминалистика и криминология

Уголовное право

Российское предпринимательское право

Техника

Компьютерные сети

Математика

Микроэкономика, экономика предприятия, предпринимательство

Семейное право

Физика

Биология

Музыка

География, Экономическая география

Здоровье

Программирование, Базы данных

Международное частное право

Программное обеспечение

Теория систем управления

Охрана природы, Экология, Природопользование

Иностранные языки

Сельское хозяйство

Государственное регулирование, Таможня, Налоги

Компьютеры и периферийные устройства

Транспорт

Разное

Ценные бумаги

Римское право

Москвоведение

Правоохранительные органы

Космонавтика

Трудовое право

Астрономия

История государства и права зарубежных стран

Гражданское право

Радиоэлектроника

Страховое право

Военная кафедра

Право

Таможенное право

Прокурорский надзор

Конституционное (государственное) право России

Юридическая психология

Уголовный процесс

Подобные работы

Россия 18-19 вв. глазами иностранцев

echo "Конечно , русское государство было классовым , стремившимся к исполнению и исполнявшим требования и желания господствующего класса – помещиков , дворян и чиновников . В России 18 века существова

Рецензия по истории на книгу Н. Н. Молчанова "Дипломатия Петра великого"

echo "Дипломатия занимает огромное место в деятельности Петра великого, он первым из русских царей стал лично подписывать разные международные договоры. Петр создал новую русскую дипломатию, как созда

Социально-экономическая модель цивилизации древних майя

echo "Америка не являлась безлюдным континентом, с давних времен ее населяли многочисленные жители, хозяйственный строй и быт которых отличался большим своеобразием. К моменту европейской колонизации

Раскол православия. Никонианство, как духовная основа прозападных преобразований в России

echo "Однако было не ясно, что брать за основу – давние переводы византийских богослужебных книг на старославянский язык, сделанные до падения Константинополя в 1453 году, или сами греческие тексты, в

Русская культура XIXв. и ее вклад в мировую культуру

echo "Москвитин А.А. г. Армавир 2001 год Содержание стр. Введение ………………………………………………………………………….3 §1. Культура России в первой половине XIX в. ………………………………..4 §2. Культура России во второй половине X

Личность Петра I и Екатерины II

echo "Какими они были? что любили? были ли они счастливы? В своём реферате я постаралась рассмотреть эти вопросы, касающиеся двух российских правителей – Петра I , первого российского императора, и Ек

Флорентийская уния

echo "Почему же это произошло ? Дело в том, что в то время христианский мир как никогда нуждался в объединении : католическая Европа была ослаблена крестовыми походами, а православная подвергалась пос

4 крестовый поход и завоевание Константинополя по хронике Робера де Клари "завоевание Константинополя"

echo "Заключение. Выводы по данной курсовой работе; Список использованной литературы. Введение. Личностный мотив выбора темы. Уже почти восемь веков прошло с того времени, когда рыцари из западной

Кирилло-Мефодьевское братство: программа его деятельности

Кирилло-Мефодьевское братство: программа его деятельности

Основна частина Незабаром стало очевидним, що побоювання властей відносно наявності ш ирокого підпільного руху були перебільшеними.Товариство складалося всього з десятка актив н их членів та кількох десятків співчуваючих. Це були молоді українські інтелегенти. 30-річний історик Микола Костомаров незадовго до свого арешту отримав кафедру у Київському університеті. 22-річний Василь Білозерський у дні створення товариства, за спогадами Костомарова, жив у Київі “по окончании курса в университете… в надежде найти себе служебное место”, яке й знайшол у Полтаві, де до арешту викладав у кадетському корпусі. Микола Гулак перебував на службі в канцелярії київського генерал-губернатора на посаді перекладача археографічной комісії. Хоч два інших інтелігенти — викладач гімназії та письменник Па н телеймон Куліш і вже добре зна н ий поет Тарас Шевче н ко — підтримували з товариством не дуже стійкі зв'язки, їх також заарештували. У 1846 році “заговорщики” створили братство ім.

Кирила та Мефодія, члени якого сповідували гуманістичну ідеологію, що базувалась на ідеях християнства – любові до ближнього, щирого прощення людських помилок. Соціальний склад братсва – різночинці, дворяни.

Товариство було не лише малочисельним, а й обмеженим у своїй діяль н ості. Протягом приблиз н о 14 місяців його і снування “браття” збиралися кілька разів на тривалі філософські й політичні дискусії (під час одні є ї з них якраз і був присутній донощик Петров) та підготували ряд положень сво є ї програми. Серед цих положень особливої уваги заслуговує написаний Костомаровим “Зако н Божий (Книга Буття украї н ського народу )”. Написаний в дусі романтизму та ідеалізму того часу, пройнятий шануванням християнських цінностей і панслов'янськими елементами, цей твір, що зазнав сильного впливу польських моделей, закликав до перебудови суспільства на засадах справедливості, рівності, свободи, братерства. Серед пропонованих у ньому конкретних заходів були скасування кріпацтва, ліквідація юридичних відмінностей між станами, доступність освіти для мас. Націо н альне питання, що з усією очевидністю привернуло найбільшу увагу товариства, ставилося на широкий контекст панславізму: “Всі слов'янські народи мають право вільно розвивати свої культури і, що важливіше, вони повинні утворити слов'я н ську федерац і ю з демократичними інститутами, аналогічними тим, що є у Сполучених Штатах”. Столицею федерації мав стати Київ. На думку кирило-мефодіївців, сучасне їм українське суспільство, найбільш пригнічене і найбільш егалітарне серед усіх слов ’ янських суспільств, водночас є й “найрівноправнішим”, оскільки не має своєї особистої знаті.Ось чому у програмі Кирило-Мефодіївського товариства провідна роль відводилася Україні: саме вона мала очолити рух усіх слов ’ янських народів до майбутньої рівноправої федерації. Подібне до Христового, воскресіння ці є ї країни описувалося у псевдобіблійному стилі: “І зруйнували Україну. Але то лише здавалося... бо голос Украї н и не змовк.

Встане Україна з сво є ї домовини і закличе братів-слов'ян; почувши її заклик, повстануть всі слов'яни... і стане Україна самостійною республікою у слов'янському союзі. Тоді всі народи вказуватимуть туди, де на карті розміщена Україна, і казатимуть: “Дивіться, відкинутий будівель н икам и камінь став наріжним каменем”. Таке мессіанське бачення майбутнього України у рамках федерації хоч і спиралося на надм і р н о ідеалізовану картину її минулого, але виключало ідею її повної незалежності. Переважна більшість членів товариства, за винятком Шевченка й ще кількох, сумнівалися у здат н ості своїх “м'яких” і “поетичних” співвітчизників існувати н езалеж н о.

Погоджуючися щодо загаль н их засад, учасники групи, однак, розходилися в питанні про те, що вважати першочерговим і найголовнішим; у питаннях досягнення політичної мети погляди членів товариства розбігалися.

Представники помірковано-ліберального крила, яке представляли М.Костомаров, В.Білозерський виступали за реформи.

Першоочерговим для них були є дність і братство слов'ян. Т.Г.Шевче н ко за поглядами належав до радикального крила братства, тому що в своїх поезіях він щиро співчував пригнобленим народним масам, виправдовував жорстокість народних рухів і закликав народ до сокири, палко вимагав соціал ьн ого й національного звільнення украї н ців, н аголошував на важливості розвитку украї н ської культури. Більшість висловлювалася за еволюційні методи, сподіваючись, що загальна освіта, пропаганда й “мораль н ий приклад”, який вони подаватимуть властям, — це найдійовіші засоби досягнення поставле н ої мети. На відмі н у від н их Шевченко і Гулак представляли думку меншості, згідно з якою лише шляхом революції можна здійснити бажані змі н и. Втім ці розходження не слід перебільшувати. Членів товариства безсум н івно об' є днували спіль н і цін н ості та ідеали й, що найхарактерніше, бажан н я покращити соціально-економічну, культурну й політичну долю України. Відносно без н евинний характер товариства царські власті вирішили покарати його провідних членів. При цьому суворість покарання була неод н аковою.

Костомаров, Куліш та інші помірковані дістали порівняно легкі вироки, що передбачали заслання вглиб Росії на рік і менше, після чого їм дозволялося продовжити попередні за н яття, однак Костомаров все ж таки провів рік в “Петропавловке” . Гулака засудили до трьох років ув'язнення у Шлісельбурзькій в ’ я зниці. Та найсуворіше було покарано Шевченка, в якому цар і його чи н овництво вбачали найнебезпечнішого учасника то в ариства. “ Поэта Шевченко послали рядовым в Оренбург, а потом в Новопетровское укрепление, -- писав журнал “Колокол” у 1860р. – Николай І строжайше приказал, чтобы ему не позволяли ни писать, ни рисовать… Шевченко пробыл более десяти лет в такой нравственной пытке ”. Фізичні й моральні муки цього засла нн я спричи н или передчасну см е рть Шевченка у 1861 р.