Рефераты, дипломные проекты и тд. Скачать бесплатно!

Категории работ

Социология

Менеджмент (Теория управления и организации)

Психология, Общение, Человек

Культурология

Технология

Химия

История

Материаловедение

Историческая личность

Политология, Политистория

Международные экономические и валютно-кредитные отношения

Гражданская оборона

Экономическая теория, политэкономия, макроэкономика

Теория государства и права

Литература, Лингвистика

Искусство

Философия

Физкультура и Спорт

История экономических учений

Бухгалтерский учет

Маркетинг, товароведение, реклама

Религия

Педагогика

Медицина

Банковское дело и кредитование

Налоговое право

Криминалистика и криминология

Уголовное право

Российское предпринимательское право

Техника

Компьютерные сети

Математика

Микроэкономика, экономика предприятия, предпринимательство

Семейное право

Физика

Биология

Музыка

География, Экономическая география

Здоровье

Программирование, Базы данных

Международное частное право

Программное обеспечение

Теория систем управления

Охрана природы, Экология, Природопользование

Иностранные языки

Сельское хозяйство

Государственное регулирование, Таможня, Налоги

Компьютеры и периферийные устройства

Транспорт

Разное

Ценные бумаги

Римское право

Москвоведение

Правоохранительные органы

Космонавтика

Трудовое право

Астрономия

История государства и права зарубежных стран

Гражданское право

Радиоэлектроника

Страховое право

Военная кафедра

Право

Таможенное право

Прокурорский надзор

Конституционное (государственное) право России

Юридическая психология

Уголовный процесс

Подобные работы

Этика Канта

echo "Разработка этических проблем занимает в творчестве Канта особое место. Им посвящено несколько работ: 'Основы метафизики нравственности' (1785), 'Критика практического разума' (1788), 'Метафизика

Пифагорейский союз: история возникновения и основные идеи

echo "История Пифагорейского союза. 3. Основные идеи. Стр.4-6 Пифагорейский образ жизни. Учение Пифагора. Гиппас. Пифагорейская медицина. 4. Заключение. Стр.7 Значение пифагореизма. 5. Литература. С

Философия Марксизма

echo "Реализуя эту мысль, он начинает заниматься журналистикой и политической деятельностью, не прекращая теоретических изысканий. Маркс убеждается в том, что идеи, даже самые революционные, не оказыв

Проблема, как форма развития знания в юриспруденции

echo "Недостаточное знакомство с формами развития знания затрудняет ведение научно-исследовательской, практической и преподавательской работы. Проблема, по существу является одним из основных источни

Ученье Гербера Спенсера об эволюции

echo "Позитивизм ратует за конкретные научные исследования, но утверждает непознаваемую сущность явлений. Собственно, филосфская позиция утверждающая скрытость ноуменов для познающего субъекта называ

Роль схемы в процессе реализации государственного стандарта

echo "Наличие системных знаний предполагает и сформированность умственной самостоятельности студентов, так как осмыслить - это значит сделать познаваемый объект предметом мысли и реально осознать его

Учение Гегеля о бытие

echo "Каждая наука-это своего рода обрывок знания, а все науки в их простом сложении - это сумма обрывков. Философия же даёт систему знания о мире как целом. Иными словами можно сказать так, что пред

Роль бессознательного в понятии сознания

echo "Идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к материи. Вырывая сознание из объективных связей реального мира и рассматривая его как самостоятельную и созидающую сущность быти

Атомистическое учение в античной философии

Атомистическое учение в античной философии

Однако душа не заперта в теле, а находится в тесной с ним связи.

Дыхание обеспечивает человеку равновесие. Оно выравнивает количество огненных атомов, уходящих с выдохом и приходящих с вдохом.

Отрицание отдельной от тела души подтверждает атеистический характер учения Демокрита.

Движением атомов Демокрит объясняет и такие явления как смерть и старость. Душа смертна , она уничтожается со смертью тела . Человек жив пока он дышит . Души , по Демокриту , погибают , т . к . то что “ рождается вместе с телом , с необходимостью должно погибнуть вместе с ним ”. Отрицание существование отдельной от тела бессмертной души было так же разрывом с мифологией . Оно подтверждает атеистический характер учения Демокрита . Учение Демокрита было несовместимо с учением о бессмертии души в загробном мире . По Демокриту , вся природа вместе с человеком представляет собой единство живой материи , в основе которого лежит единство мира : атомы и пустота . Кроме мира атомов и пустоты нет ничего . 2.5. Теория о познании . Человек для Демокрита - это не только душа и тело, это сложное образование атомов и субъект познания , это целый микрокосмос.

Внешне мы знаем человека, однако, мы должны понять то, что нам в нём не ясно.

Недостаточно выяснена , с точки зрения Демокрита , материальная сущность человека . Неясным был также вопрос о познании мира человеком . В поиске ответа на этот вопрос Демокрит видел смысл жизни любого философа.

Процесс познания человека состоит из ощущений и из разумного познания.

Первое, чувственное познание, Демокрит считает “тёмным”, так как оно затемняется обманом ощущений , индивидуальными особенностями познающего субъекта и т . д . Второе же, разумное познание, он называет “светлым”, так как оно глубже проникает в суть вещей , способна открыть существование атомов и пустоты . Но разум не имеет особой природы . Он то же , что и душа , состоит из тех же атомов огня . В своем различении разума и чувств Демокрит несколько противоречив . То он отождествляет ощущения и мысль , то он противопоставляет их друг другу . Но оказывается , что в одном Демокрит усматривает тождество : в телесном характере того и другого , в едином материальном субстрате , противоположность же – в их роли и значении для познания . Эти два пути познания, через ощущения и разум, выступают у Демокрита как два уровня познания, высший и низший. Причём они взаимно дополняют друг друга. Это говорит о том, что Демокрит, хотя и несознательно, но оперировал понятием порога ощущения. По его мнению, например, нет в природе острого вкуса, а возникает он лишь во “мнении”, когда на органы чувств воздействует вещество, атомы которого острые, угловатой формы. Таким образом, все ощущения (тёплое и холодное, цвет, вкус, запах) существуют лишь “во мнении”, а “по истине” существуют атомы и пустота. В этом и есть трудность познания - разум не может найти истину без чувств, а чувствам доверять нельзя.